在此基础上，人们的所有精力和时间，就可以倾注到更有意义的方面！
例如，谈情说爱。
这是年轻人的最爱。
比如陶冶情操。
多大年龄都行，尤其不用谈情说爱的那些人，老一辈。
搞科研发明也行。
如果你有某些方面与不同，就捣鼓这个。
天国专门给这样的人准备了配套设备、实验场所、推广渠道等等，所有物质条件，一应俱全。
也可以去搞文学艺术。
喜欢天马行空、无中生有、没事找事的诸位，都可以投入这个行业。
麦轲稍微提了几样，例如电影、电视、电玩，什么的，就把一大群人吸引得无限向往。
总之，除了必须履行的责任以外，人人都可以凭着兴趣和爱好，使用自己的时间和精力。
伤害别人的利益也行吗？
这个似乎不是问题。
因为，这里和天国的其他的地方一样，一条最基本的原则，就是人人都要对别人有舍己的爱！
这是一个基调，这是一个准则，这是生命的一部分！
如果一个人每天所思、所言、所为，都是舍己爱人，哪里有伤害别人的机会？
倘若一个人有这方面的倾向，首先，负责那一片的牧师，就会找上门来。
那些热心的老大爷、老奶奶，也会来给你上课。
小伙伴们也会用痛心的目光，关注你。
而且这些事情，都做得很及时。
因为一个人的思想动态，会很及时地被相关人员知道，比如说，你周围的一百人。
如何知道的？
那些跟踪记录生产和消费的电脑系统，可不是只有那么一点功能。
实际上，这些电脑体统都是综合性的情报收集器，其中最主要的一项功能是收集整理每一个人的健康状况。
思想活动归类在健康大类之下。
看似挺复杂的，实际上一点不负责。
因为大家的基本原则一样，就是同一个标准；让侯大家有一个目标，就是服务他人，荣神益人。
小孩子都懂的道理，只要去做就行了。
做不到十全十美很好理解，但是如果违背的话，大家都知道。
为了当事人的好处，大家当然就畅所欲言地给他指出来了。
关于这个机制，麦轲也不多说，只是简单地踢了几句，以后自有张之洞等人去落实。
为了完成这些监管，和其它圣市一样，在科技中心，麦轲安装了一台巨大的计算机，负责追踪居民的生产和消费情况。
前面的那些大事，下面的听众也就听听而已；后面麦轲说的那些东西，大家反而更加关心，因为都跟他们的生活有关。
大家正在听得津津有味，麦轲嘎然而止。
“下面我宣布，庆祝大会结束，开始自由活动时间！”
麦轲大声说道。
结果，下面似乎更热闹了。
吃喝歌舞，到处可见。
麦轲也回到了五女中间，继续没有吃完的野餐。
突然，东北角的白根山上一片喧哗！
众人注目一看，那里似乎出现了一个歌舞舞台！
白根山比富士山略低一点，也有二千六百米的高度，在东北方向如同鹤立鸡群，很是显眼。
那里本来就是一个显要的地点，现在大概聚集了成千上万的人，似乎正在纵情欢呼歌唱！
麦轲立刻去过多功能仪器，稍描过去！
立刻就发现，那里的中心是一个清秀的年轻人，正在载歌载舞！
周围的人一边迎合，一边高呼他的名字。
“土方岁三！”
“土方岁三！”
“土方岁三！”
麦轲承认，除了今天的几位天赋极端出色的女子，这小子的歌声算最好的了！
尤其是他还载歌载舞，这个要求就更高一些，也衬托他的水平也有一些提高。
还有一点，他的舞，不是一般的舞，而是战斗舞蹈！
因为他的双手，各持一把武士刀。
一边优雅地唱着高雅的东瀛歌调，一边疯狂的挥舞两把战刀，结合成一幅诡异妖魅的图画，对一些思想极端的青年，显然有致命的吸引力。
三条优美告诉麦轲，那个武士土方岁三，是被推崇为最优秀的武士，他手中的两把刀，被称为“太刀”，是他专用的佩刀，分别是“和泉守兼定”和“胁差堀川国广”。
然后，三条优美又介绍他唱得是什么东西。
原来他唱得曲调是山部宿祢赤人望不尽的山歌并短歌。
这些麦轲也就听之任之了，可是一听说他唱的内容，麦轲就愤怒了。
原来，这小子的艺术才华还挺高，当即就把老调添了一些新词，都是反对福音的！
看到，那个土方岁三表演的台下，聚集了一大堆人，麦轲觉得不能容忍它继续下去。
你自己找死，那是你的选择，可以！
但是，你不能阻挡别人追求永生的心愿和路程！
于是，麦轲带上少女无人组，和张之洞一起，腾空而起，从富士山飞往白根山。
尽管可以通过山顶快车道，可以到达那里，麦轲还是嫌慢，采取了这个最间接的方法。
东西难道东部，这么斜对角一飞，无数人都看到了他们，因此，他们的注意力也被吸引到了东北山顶。
不过，这个时候，那个土方岁三虽然还在那里近乎疯狂地扭动身体，可是已经没有声音传出来，虽然他的嘴巴，还在那里一张一合。