随后急着对麦轲说：“别人都一问一答了，已经积了两分，天军迄今一歌未出。一分未得，大大落后了！你还不出手？”
麦轲一摆手道：“稍安勿躁！马上来！”
然后对小刀郡主说：“郡主出马，一鸣惊人。”
小刀郡主正在那里右手拿着一张字条，熟悉歌词呢。
这歌词一共四句，是刚才麦轲给她的，意思不大懂，字都认识！
左手还有一份歌词。是回答提问的。好像知道没有人可以正确回答问题，所以事前都准备好了。
麦轲已经知道规则，如果第一时间没有人回答，或者没有人回答正确，提问的人可以自问自答。
这样，不但回答的一分照样得到，而且还能再提问的歌词上面加一分。就是难度分。
这样也能提高竞争性，鼓励大家学习新知识。
看来寓教于乐，也是这个文娱形式长盛不衰的秘诀之一。
麦轲还没感叹完毕，小刀郡主已经开始献唱，第一句就把人给镇住了！
大家被震撼的原因是，小刀郡主的音域非比寻常地高！
她的起唱比别人高了八度！
好像别人都在半山腰呢，她跑到山顶上去了！
听到她起调起得这么高，不懂行的只是被震撼；懂行的呢，不禁为她捏了一把汗！
为什么呢？
因为这种对歌，看似简单。歌词易懂，实际上，它的难度在于它的高低起伏，也就是唱歌过程中大量使用的变调！
这个变调艺术，可以说承载了多一半的感情表达、情绪抒发的任务！
这种跌宕起伏，一般体现在三个八度音域中，也就是低音八度、中音八度、高音八度。
很少有人达到第四音域。也就是超低音八度，或者超高音八度。
而现在呢，小刀郡主起调就是高音区域，而素常的起调都是低音八度内！
这以后还怎么变调？
即使是平调，也是一路飚高音了！
一路飚高音，缺少变化不说，也难以保持吧？
如果起调是高音区域，以后越唱越低，飞流直下，这似乎是输了气势，一般都是先低后高才对。先高后低，歌者大忌！
众人只是按照一般的常识来理解小刀郡主的歌声了，哪里知道她这是第一次登台，第一次开口唱歌！
麦轲给她准备的歌词上，简单地标着几个数字，就是一、二、三。
麦轲告诉她，“一”代表一般高，“二”代表比较高，“三”代表特别高！
至于曲调的起伏变化，和别人的一样就行！
刚才听了三轮对唱下来，小刀郡主已经非常熟悉这些变化了，结果一上来，一开口，在麦轲标下“一”的地方就飚出了高音！
当小刀郡主唱出第二句的时候，人们才放了一半心，知道中音部分是没有问题了，很自然地就升了上去。
这时，人们才把注意力转移到歌词上！
这调门高，也就罢了，可是这歌词，怎么就不懂呢？
歌词的格式都一样，内容就完全陌生了！
大家这个时候，又注意到了另一件让他们惊讶不已的事情！
原来这些歌词都显现在半空，所有的字，个个都有小山那么大！
四句歌词都已经展现在那里！
我是天国人，
千里传福音；
神爱赐救恩，
谁是得救人？
牧师合唱团同时重复同一个问题。
谁是得救人？
二万野战军以军人的豪迈重复了一遍。
谁是得救人？
这个问题，连续三次轰鸣，给在场的每一个人都留下了至深的烙印。
但是，答案是什么？
没有！
没有人有！
按照对歌惯例，一分钟之内没有人抢答，三个队都算弃权，回答权回归提问人。
小刀郡主也就是休息了一下，接着又来！
先祖受欺蒙，
世人陷罪中；
凡信耶稣者，
蒙恩得永生！
这次牧师的合唱包括了两句，人们清楚地知道了上一个问题的答案。
凡信耶稣者，
蒙恩得永生！
二万野战军以军人的豪迈重复了一遍，使这个答案更加斩钉截铁！
凡信耶稣者，
蒙恩得永生！
这轮问答一出，在场的所有人都在思考一个问题，和信耶稣的永生比，自己原来担忧的那些个人问题，哪怕是国仇家恨，还算问题吗？
如果这次参加对歌大赛，能把这个问题解决了，其它的所有问题，还有什么意义？都见鬼去吧！
有了天大的福泽，谁还会为一些蝇头小利斤斤计较？
所以全都准备了百八十个对歌问题的各个参赛队伍，不约而同地选择了弃权，唯恐因为自己的陈谷子烂芝麻干扰了唱天歌，听天歌！
什么？福音？对！就是福音！
麦轲也是准备了几十首天歌，内容都是基本的福音问题。
本来他还担心，如果只有四分之一时间留给天军，小刀郡主就只能见缝插针，零散地传扬一些福音信息。
而听者不能得到全备福音，会影响福音效果，也难免出现片面理解。
可是现在，别人的弃权，更好给了他们这个完美的机会！
麦轲感叹的同时，又赶紧准备新的歌词，尤其是针对大家的疑点，有针对性的解答。
大家听歌是听歌，有问题在三五好友之间还是要窃窃私语的！
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