看着四周人戏谑的眼神，韩国大使的脸色顿时变得无比尴尬..
不过他还是梗着脖子，高昂着头。
仿佛是一只刚刚战胜的大公鸡！
于熙贤推了一下眼镜，莫名其妙的看了一眼四周。这些人都是怎么了？
自己不过是讲了下风水的起源，有这么可笑么？
真是莫名其妙！
虽然感觉，台下的人有些莫名其妙，但是他还是继续自己的演讲：“风水，它主要是关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址以及朝向、建设的方法及原则，核心思想是人与自然的和谐，指导人们如何选择吉祥的居住环境，从而可以拥有一个好的运势。
所以古代把风水列为玄学五术之一，因为它对人的影响是最直接明显的。它的作用主要体现在丁、财、贵、寿，即人丁、财富、事业、健康四大方面。
按现代科学的角度去理解，人居住的风水好，就是人居住的环境好，如此，人的心情自然也会变好，运势也就越来越好了。”
听着于熙贤教授的话，不少人开始暗暗点头。这样讲，更容易让人信服，就连金发碧眼的老外，眼睛中也流露出难言的认同感。
在一般人想来，外国人根本没有办法理解风水，没有办法理解阴阳，没有办法理解五行关系等。
实际上则不然！
其实不仅是中国有“风水”的记载，在西方罗马的《建筑十书》中也有择地的概念。
所以，于熙贤教授的演讲，并没有大家想象的那么难以理解。
“我将风水定义为人居环境学！”
“早在二次世界大战之后，希腊学者道萨迪亚斯就提出了“人居环境科学”的概念。不同于传统的建筑学，它所考虑的是小到三家村，大到城市带不同尺度、不同层次的整个人类的聚居环境，而非单纯的建筑或城市问题。人类聚居环境泛指人类集聚或居住的生存环境，特别是指建筑、城市、风景园林等人为建成的环境。人居环境科学就是以人类居住的环境科学这二大要领范畴基础上发展起来的新学科。它是探索研究人类因各类生存活动需求而构筑空间、场所、领域的学问，是一门综合性的以包括乡村、集镇、城市等在内的以人为中心的人类聚居活动与以生存环境为中心的生物圈相联系，加以研究的科学和艺术。是对建筑学、城市规划学、景观建筑学的综合，其研究领域是大容量、多层次、多学科的综合系统。”
“人居环境学，共有五个要素，五个系统！”
“人，社会，自然，环境，建筑，网络！”
“自然系统，人类系统，居住系统，社会系统，支撑系统！”
...
于教授用西方的观点诠释东方的“风水”。
不论是国人，还是金发碧眼的西方人，都听得津津有味。
听到精彩处，更是忍不住鼓掌！
也正是因为如此，现场时不时爆发出一浪高过一浪的掌声。声音之大，就连房顶都好似要被掀翻。
也不知过了多久，现场的气氛慢慢变得缓和，于教授的演讲，也接近尾声。
一身盛装的主持人，再次登上舞台。
等于教授的演讲彻底结束，数次感谢之后，他这才笑着说道：“他是天之骄子！”
“小小年纪，就在i上发表重量论文，扬名海外！”
“他是易学奇才，用六千年前，堪称古老的《易经》，证明了现代天文！”
“没错！”
“他就是来自东山大学的陈尔东！”
“一个充满传奇色彩的阳光大男孩！”
“让我们欢迎陈尔东登场！”
随着主持人激昂的话语，现场的气氛，再次变得热烈起来。
更有不少人嘴巴微张，满脸诧异：“陈尔东！”
“没想到，第二个嘉宾竟然是陈尔东！”
“实在是太不可思议了！”
“我的天，实在是太难以置信了！”
哗！
哗！
哗！
因为有于熙贤的开场，陈尔东的心理压力减轻了不少。不过，就算是如此，他还是被众人的热情吓了一大跳。
“陈尔东，好样的！”
“中国风水，好样的！”
陈尔东在主持人的虚引下，慢慢登上演讲台。先是环顾四周，等所有人都变得安静下来之后，他这才慢慢的鞠躬，并且用字正腔圆的英文自我介绍道：“女士们，先生们，大家好！”
“我是东山大学的陈尔东！”
“今天我的演讲题目是，通过宇宙大毁灭来看“河图洛书”！”
听着陈尔东的题目，众人不由的一愣。他在说什么？通过宇宙毁灭，来证明六千年前的“河图洛书”？
这是什么意思？
难道说，东方人在六千年前，就知道了宇宙的真相？
这怎么可能？
这简直是天方夜谭，简直太不可思议了！
想到这里，不少人已经下意识的扭头，目光隐晦的交流，每一个人都从彼此的眼神中看到了不信，以及讥讽。
对于众人的质疑不信，陈尔东并不感觉意外，别说是他们，于熙贤教授第一次看到自己的演讲题目时，也是被吓了一跳，并且下意识的想要反对。
不过，最后他还是被自己说服了！并且大力支持。
“我们中国的古人，在没有科学技术的背景下，为什么能够去探索造物主逻辑呢？”
“这一切的一切，就是因为这两张图，河图和洛书！”
随着陈尔东演讲，他背