鲜于淇，即鲜于修礼，其被杀之际，三十五岁。
其子鲜于荒已经十六岁，在老家怀朔镇闻听噩耗，与爷爷鲜于创一道，跑到定州左人城，将其尸身运回老家埋葬。
此时，鲜于荒已经长成七尺三寸大汉，还在长身体，力大无穷，武艺绝伦。父亲的死，给了他极大刺激，就此宣布自己成人，给自己取字宝业，娶了大师兄葛荣的小妹妹葛菱为妻，成家立业，誓要拼出一番大业。
鲜于宝业最终做到怀朔镇的镇将，他的儿子鲜于世荣就比较厉害了。
从北魏分裂出来的东魏，后来被高欢之子齐王高洋篡位，成了北齐王朝。鲜于世荣于北齐末年爵至义阳郡王，官至领军大将军、太子太傅。北齐皇帝高绍义追赠鲜于宝业仪同三司、祠部尚书、朔州刺史。
及北周武帝入代，鲜于世荣送马脑酒钟与之，得便撞破。周兵入邺，诸将皆降，世荣在三台之前，独鸣鼓不辍。及被执不屈，乃见杀。
世荣虽武人，无文艺，以朝危政乱，每常窃叹。见征税无厌，赏赐过度，发言叹息焉。
鲜于世荣之子鲜于贞，北齐末年，假仪同三司。
传布使主、绸缎商神、襄阳郡公陶抗讲到这里，对余灯抱拳道：“柴瓷大帅的前世鲜于修礼带出来的义军，除了大弟子葛荣之外，许多弟子门人，在后来的东魏、北齐、北周及之后的隋唐，出现了许多名将名臣。
“鲜于修礼去世一百五十年后，唐朝的鲜于仲通诞生，那就是他的晜孙了。鲜于仲通喊他烈祖。鲜于宝业为天祖。鲜于世荣是高祖。鲜于贞是曾祖。鲜于修礼的谱系传承十分清楚。
“鲜于修礼虽然一生短暂，但做得轰轰烈烈。正是因为他与杜洛周、葛荣等人的起义，使得后世帝王再也不敢这么对待降兵，再也没有降户、降民之说。
“因而，他的事迹被后人永远铭记，是我商界的骄傲。他死后，阎君不敢收留，奏请天帝裁夺。天帝准其在元载孔升天立起五原仙境，潜心修道。
“终于等到了太元正商上帝立起商神界，也要谋求正神之封。于是朝着商人祖庭朝歌城，滚身而下，转世投胎，成为柴瓷大帅余灯。果然博得了正神之封，足见英雄了得。”
柴瓷大帅余灯早已经听得泪光闪闪，叹道：“想不到小可的前世如此英雄，而今生却草草收场。”
凿空大帝赞道：“人活多大也许是一种福气的标准，但不是英雄的标准。烟洲一战，柴瓷大帅尽显英雄气概，成就了拓海大计中关键一环。烟洲八雄由此结义，中国舶商远航再无忧患，柴瓷大帅功不可没。”
是啊，柴瓷大帅烟洲阵亡之时，才三十五岁，与鲜于修礼被杀的年龄恰恰相同，两世都这个年龄归天，叫人十分不解。
柴瓷仙妃扳着指头，一脸疑惑，对传布使主陶抗问道：“请问陶布使，余大帅前世鲜于淇和今生余灯，都是三十五岁阵亡归天，是定数还是巧合？”
陶抗笑笑：“这个与其生辰八字和出行的事因有很大关系，武将拼杀于战场，形势瞬息万变，尤其难以由遁甲之术来论。”
凿空大帝笑道：“陶使主所说有理，兵家及商家是一样的，商场形势与战场形势是一样的。因而余大帅的前世今生都是三十五岁，纯属巧合。”
诸位议论好久，影青仙伯站出来，对着杨宗桓施礼道：“请问杨大都督，小仙的主神南瓷大帅，其前世是哪个？也叫后来人借鉴其从商经验。”
香供大都督杨宗桓对凿空大帝深施一礼，对南瓷大帅、影青仙伯抱拳道：“南瓷舶神、南瓷大帅、伏虞子种鲸，字驱魔，乃北魏六镇起义中的朔州义军首领鲜于阿胡转世而来，乃鲜于修礼堂兄。”
保市大帅罔丑道大为惊讶：“鲜于阿胡也是我们罔氏先祖之一，他们兄弟转世为柴瓷大帅、南瓷大帅兄弟，也是奇了。”
凿空大帝笑而不言，香供大都督杨宗桓继续说下去。
话题还回到北魏孝昌二年（526年），鲜于修礼起兵左人城后，恒州、朔州流民纷起响应。
当年二月，高车族斛律洛阳，起于桑干西，与黄河西岸的费也头牧子相连。
当年四月，朔州城民鲜于阿胡据城反。
不久后，斛律洛阳和费也头牧子相继被尔朱荣镇压。
鲜于阿胡率流民突出重围，向南转移。当年七月，攻克平城。
史书对于鲜于阿胡的事迹，就说了这么多，再往后，鲜于阿胡是被尔朱荣镇压了？还是自立为王了？还是战败隐遁了？亦或是投降朝廷了？
无论是什么结果，再也没人知道。鲜于阿胡到底是怎么消失的？
鲜于阿胡攻克的平城，那可是北魏曾经的首都，拓跋氏发达起来的老营。
北魏道武帝皇始三年（398年）七月，拓跋珪迁都平城，正式称帝。
到太延五年（439年），太武帝拓跋焘统一北方，一直以平城为首都。
直到太和十七年（493年），孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革，实行汉化。平城作为北魏首都九十五年之久，几近百年。
孝文帝虽然改革的气度恢宏，但吏治却一塌糊涂，给北魏灭亡埋下了祸根。京官奢靡成风，卖官鬻爵。州郡聚敛无已，盘剥压榨。兵役徭役繁重，农民大规模破产，纷纷入寺为僧，编户日益减少。
孝文帝驾崩之后，就不断爆发小规模起义。直到后来的六镇起义、河北起义、山东起义、关陇起义